Kepentingan Haji dan faedahnya

Oleh: Dr. Ahmed Abdul Hadi Syahin

Makna haji dari segi bahasa: al-Qasd (maksud, niat, jalan)

Dari segi syarak: Niat atau jalan ke Mekah dan Baitul Haram untuk mengerjakan ibadah tertentu pada waktu tertentu.

Ibadah haji ialah rukun Islam yang kelima. Kewajipannya dinyatakan di dalam al-Quran, As-Sunnah dan Ijma’. Hukum haji dimaklumi dari agama dan sesiapa mengengkarinya menjadi kafir. Firman Allah:

“Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. barangsiapa mengingkari (kewajiban haji), Maka Sesungguhnya Allah Maha Kaya (Tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam”. (Ali-Imran: 97)

Firman Allah:

“Dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh”. (Al-Hajj: 27)

Orang yang mengerjakan fardu haji disyaratkan seorang yang mukallaf, iaitu berugama Islam, baligh dan berakal, seorang yang merdeka dan mempunyai kemampuan, iaitu berkeupayaan dari segi material dan fizikal.

Maksud berkemampuan juga, bekalan kebendaan yang mencukupi untuk perjalanannya dan bekalan yang mencukupi untuk tanggungannya yang ditinggalkan sepanjang ibadah haji. Beliau juga mempunyai keupayaan dari segi fizikal untuk menaiki kenderaan, berjalan kaki, menunaikan ibadah haji. Juga bermaksud perjalanan yang selamat.

Para Jumhur ulamak sepakat mengatakan bahawa haji hendaklah disegerakan bagi mereka yang berkemampuan dan bukanlah menangguh-nangguhkannya kerana menangguh-nangguhkannya beserta kemampuan merupakan bahaya yang besar. Ini kerana suasana dan keadaan sentiasa berubah. Oleh sebab itu janganlah memandang remeh dan melambat-lambatkan dalam mengerjakannya jika tanpa sebarang keuzuran syarak.

Di dalam sebuah hadith dari Abu Umamah r.a:

“Orang yang tiada halangan kerana sebab mendesak, sakit yang menghalang atau penguasa yang zalim sehingga dia tidak mengerjakan haji, maka dia mati insya Allah sebagai Yahudi dan insya Allah sebagai Nasrani”. (Al-Munzari di dalam at-Targhib wa at-Tarhib (202/2) dengan Sanad yang sahih)

Haji untuk kali pertama sepanjang umurnya adalah wajib. Manakala lebih dari sekali adalah sunat. Sabda nabi saw:

“Sesungguhnya Allah telah mewajibkan haji ke atas kamu maka tunaikan haji”. Lalu seorang sahabat bertanya: Adakah setiap tahun wahai rasulullah? Nabi saw menjawab: “Kalau saya katakan ya tentulah menjadi wajib..saya hanya katakan wajib kalau kamu mampu”. (Imam Ibn Hajar di dalam Talkhis al-habir (831/3) daripada Ibn Abbas tetapi sanadnya terputus dan asalnya ada di dalam Sahih Muslim)

Oleh itu mengerjakan haji berulang kali hukumnya sunat. Namun lebih baik perbelanjaan haji digunakan untuk membantu golongan yang lemah, fakir miskin, orang kelaparan dan yang dalam kesusahan di kalangan umat Islam kerana kalaulah harta ini dibelanjakan untuk mereka pastilah dapat menutup ruang-ruang terbuka umat Islam dan memperoleh ganjaran dengan syarat niat yang ikhlas.

Kelebihan dan manfaat haji

1.Menghapuskan dosa dan kesalahan. Di dalam hadith dari Ibn Mas’ud r.a:

“Ibadah haji yang diikuti umrah, maka kedua-duanya boleh menafikan kefakiran dan menghapuskan dosa sepertimana alat pengimpal besi tidak kotor dengan besi. Tiadalah balasan haji mabrur melainkan syurga”. (Tirmizi no 810)

Dalam sebuah lain: Daripada Abu Hurairah r.a:

“Sesiapa yang menunaikan haji, kemudian tidak melakukan kerosakan dan tidak fasiq, maka dia akan kembali seolah-olah baru dilahirkan oleh ibunya ”. (Sahih Bukhari No 1521)

 Iaitu Allah mengampuni semua dosa-dosanya. Tiada lagi dosa yang tinggal seumpama bayi yang baru lahir.

Hadith daripada ‘Aisyah r.a:

“Ditanyakan kepada Baginda manakah amalan yang lebih afdal? Maka dijawabnya: Iman kepada Allah dan Rasulnya. Kemudian apa? Jihad di jalan Allah. Kemudian? Sabdanya : Haji yang mabrur (diterima”). (Sahih Bukhari No 1520)

2. Menghasilkan manfaat ukhrawi seperti zikrullah, tawaf, solat di tanah paling suci di muka bumi dan memuliakan ibadah kepada Allah dan syiarnya. Di dalam hadith:

“Solat di Masjidil Haram lebih utama seratus ribu kali ganda dari solat di tempat lain”. (Bukhari di dalam Tarikh al-Kabir (29/4)

3. Perhimpunan tahunan umat Islam sedunia di Mekah untuk menyatukan barisan mereka, mengeratkan hubungan sesama mereka dan meneliti keadaan golongan-golongan yang lemah di kalangan mereka di seluruh dunia.

4. Menghasilkan manfaat duniawi. Firman Allah:

“Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezeki hasil perniagaan) dari Tuhanmu”. (Al-Baqarah: 198)

Iaitu bukan suatu dosa dan kesalahan menjalankan perniagaan, melakukan urusniaga jual beli dan meraih keuntungan selama mana tidak menyibukkannya daripada menyempurnakan fardu haji dan tidak menjerumuskannya ke dalam kealpaan, kerosakan, kefasiqan, pertengkaran dan sebagainya.

5. Di antara manfaat haji ialah menikmati daging hadiah (korban). Semasa haji diharuskan memakan dagingnya dan menghadiahkan kepada orang lain, bersedekah kepada golongan fakir dan memenuhi keperluan golongan yang memerlukannya. Firman Allah:

“ Bagi kamu pada binatang-binatang hadyu(korban) itu ada beberapa manfaat, sampai kepada waktu yang ditentukan”. (Al-Hajj: 33)

Kita memohon kepada Allah SWT supaya menerima amal-amal soleh kita.

----------

Penulis adalah seorang professor Dakwah dan Pengajian Islam di Universiti al-Azhar

Terjemahan dari http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=55955&SecID=363

READ MORE - Kepentingan Haji dan faedahnya

Nikmat Taufik

Dr. Ahmad Abdul Hadi Syahin

Di antara nikmat yang paling besar ke atas hamba yang mukminin ialah nikmat taufik. Berapa banyak nikmat yang Allah telah kurniakan kepada kita yang tidak terhitung dan terkira banyaknya, tetapi kita merasainya kerana ia telah biasa bagi kita, seakan-akan kita telah mengadakan satu perjanjian antara kita dengan Allah untuk meneruskan nikmat-nikmat ini bersama kita sehingga kita mati.

Pada hakikatnya bagi meneruskan nikmat-nikmat ini bersama kita, maka kita hendaklah mengaitkan pemilik nikmat ini, menunaikan kewajipan mensyukurinya, menggunakan nikmat-nikmat ini untuk ketaatan dan menolong orang lain. Firman Allah:

“Dan apa saja nikmat yang ada pada kamu, Maka dari Allah-lah (datangnya)”. (An-Nahl: 53)

 Firman Allah:

“Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah dapat kamu menghitungnya. Sesungguhnya manusia itu, sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah)”. (Ibrahim: 34)

Sandainya anda ingin mengetahui nilai nikmat Allah kepada anda, maka tanyalah diri anda beberapa soalan ini:

-          Adakah anda telah cuba dalam sehari untuk hidup ketika anda memejamkan mata, supaya anda mengetahui nilai nikmat mata yang Allah anugerahkan kepada anda?

-          Adakah anda telah cuba dalam sehari untuk hidup tanpa menggerakkan kedua kaki di rumah anda supaya anda mengetahui nilai nikmat kaki yang membolehkan anda berjalan?

-          Adakah anda telah cuba dalam sehari untuk hidup tanpa berkata-kata supaya anda mengetahui nilai nikmat lidah yang memboleh anda menyatakan apa yang terbuku di dalam hati anda?

-          Adakah anda telah cuba dalam sehari untuk hidup tanpa kereta dan hanya menggunakan kedua kaki anda atau tanpa pengangkutan awam, supaya anda mengetahui nilai nikmat ini yang anda gunakan setiap hari tanpa anda sedari?

Banyak lagi soalan yang boleh dilemparkan ke atas diri anda supaya anda mengetahui kurniaan Allah kepada anda.

Kebiasaannya kita membataskan nikmat tentang harta benda dan kesihatan sahaja padahal nikmat lebih banyak dari itu.

Di sana terdapat nikmat pemberian Allah yang meliputi semua yang dikurniakan Allah kepada anda seperti harta benda, kesihatan, anak-anak, keamanan, ketenangan jiwa, kepuasan hati, keredhaan dan manusia menyukai anda.

Di sana terdapat nikmat penolakan, iaitu Allah menolak sesuatu penyakit, musibah, bencana dari menimpa anda dan menghalang sesuatu yang dibenci atau kejahatan dari menimpa diri anda.

Oleh itu kita hendaklah sentiasa melihat di sebalik sesuatu perkara dan apa akibatnya, dan tidak hanya melihat kepada zahirnya sahaja kerana sesuatu perkara itu hanya diketahui bila telah berakhir. Firman Allah:

“Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak Mengetahui”. (Al-Baqarah: 216)

Di antara nikmat yang paling besar yang dikurniakan kepada kita semua ialah nikmat taufik. Maknanya Allah telah menetapkan untuk anda kejayaan dalam setiap pekerjaan yang anda lakukan dan merasai bahawa Allah begitu dekat dengan anda. Oleh itu lihatlah semua pekerjaan menjadi mudah. Hal ini menjadikan anda sentiasa memastikan hubungan yang baik dengan Allah dalam setiap urusan hidup anda dan sentiasa memohon taufik dari Allah SWT seperti doa Rasulullah saw di dalam al-Quran:

“Dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah. Hanya kepada Allah Aku bertawakkal dan Hanya kepada-Nya-lah Aku kembali”. (Hud: 88)

Seandainya anda seorang doctor di mana Allah telah menjadikan anda sebagai sebab kepada kesembuhan pesakit atau sebab yang melegakan atau meringankan sakit yang dideritainya, anda telah merawat kecederaan yang serius kepada pesakit dan anda Berjaya menjalan tugas dengan baik, maka janganlah anda melihat dari aspek pengalaman, kajian, ketelitian dan kecanggihan sahaja, tetapi anda mengaitkan kejayaan dan taufik ini kepada PemilikNya yang sebenar, iaitu Allah SWT supaya nikmat ini terus bersama anda.   

Seandainya anda seorang pengkaji, pakar sains atau pereka cipta dan anda menemui sesuatu yang baru dalam kajian klinikal anda, maka janganlah anda melihat kepada kepintaran dan kebolehan anda, tetapi anda merendah diri dan katakanlah: “Kelebihan hanya milik Allah yang pertama dan terakhir”.

Menurut Imam Ali r.a: “Barangsiapa yang bergantung kepada harta miliknya pasti hartanya itu  akan berkurang, barangsiapa yang bergantung kepada akalnya (kepintarannya) pastilah akalnya boleh menyesatkannya. Tetapi barangsiapa yang bergantung kepada Allah pastilah Allah tidak akan berkurang atau menyesatkannya”.  

Alangkah indahnya kata-kata syair ini:

“Sekiranya seorang pemuda itu tidak memperolehi pemeliharaan dari Allah # Maka yang pertama yang akan merosakkannya ialah buah fikirannya”.

Seandainya anda seorang usahawan atau kakitangan dan anda Berjaya dalam perniagaan anda dan meraih untung yang banyak sehingga menjadi jtawan terkenal, maka janganlah anda melihat kepada kepintaran, kecerdikan dan pengalaman anda sahaja, tetapi perhatikanlah dengan baik kepada PemilikNya dan mengaitkan kelebihan kepada yang Memiliki Segala Kebolehan. Katakanlah seperti yang diungkapkan oleh nabi Sulaiman a.s:

“Ini termasuk kurnia Tuhanku untuk mencoba Aku apakah Aku bersyukur atau mengingkari (akan nikmat-Nya). dan barangsiapa yang bersyukur Maka Sesungguhnya dia bersyukur untuk (kebaikan) dirinya sendiri dan barangsiapa yang ingkar, Maka Sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia". (An-Naml: 40)

Janganlah anda seperti Qarun, kerana ketika Allah mengurniakannya harta kemewahan yang melimpah-ruah beliau tidak mahu bersyukur, kerana Qarun mengaitkan kekayaannya itu kepada ilmu dan kepintarannya. Firman Allah:

“Karun berkata: "Sesungguhnya Aku hanya diberi harta itu, Karena ilmu yang ada padaku". (Al-Qashah: 78)

Akhirnya Allah menceritakan kesudahan Qarun. Firman Allah:

“Maka kami benamkanlah Karun beserta rumahnya ke dalam bumi. Maka tidak ada baginya suatu golonganpun yang menolongnya terhadap azab Allah. dan tiadalah ia termasuk orang-orang (yang dapat) membela (dirinya). (Al-Qashash: 81)

Oleh itu kita hari ini hendaklah mempelajari suatu pelajaran yang penting, iaitu setiap perbuatan yang dilakukan kita sangat memerlukan taufik. Justeru sebelum kita memulakan sesuatu pekerjaan, semasa dan sesudahnya  kita memohon taufik daripada Allah SWT semata-mata, kemudian mensyukuri di atas nikmat ini supaya kejayaan dalam pekerjaan anda terus dan berpanjangan.

Di antara makna taufik ialah, sesuatu nikmat itu mendatangkan kebaikan kepada diri anda, keluarga anda dan masyarakat yang hidup bersamanya. Anda menjadi sumber kebaikan kepada orang lain yang mendatangkan keriangan dan kegembiraan di hati mereka dan tergambar keceriaan di wajah-wajah mereka.

Di antara makna taufik juga, anda merasa begitu dekat dengan Allah dan Allah memang dekat dengan anda. Anda merasa dalaman anda berbahagia setiap kali anda melakukan sesuatu pekerjaan keranaNya biarpun terlalu berat atau susah, dan manusia akan menyebut kebaikan anda selepas kematian anda dan sejarah hidup anda yang harum.  

Seandainya anda memperolehi nikmat ini, percayalah dengan yakin bahwa Allah telah mengurniakan nikmat yang paling besar selepas Allah memberi anda hidayah kepada Islam, iaitulah nikmat taufik.. Kita memohon kepada Allah supaya memberikan kita taufik di dunia dan akhirat.

Terjemahan dari http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=63287&SecID=363

READ MORE - Nikmat Taufik

Perasaan di Kala Menyambut Eid Mubarak

Oleh: Asyraf Bukhait

Hari ini adalah hari Eidul Fitri

Telah berlalu detik-detik malam, kini muncul cahaya fajar dan bergema laungan takbir yang menandakan berlalunya malam dan mulai menyingsing sinar subuh..manusia bergegas bangun dari tempat perbaringan dan tergambar keriangan di wajah mereka..kerana hari ini adalah hari Eidul Fitri..1 syawal.

Mereka menanggalkan pakaian tidur dari tubuh dan mengenakan pakaian serba baru kemudian melaungkan takbir dengan penuh syahdu di masjid dan surau..kerana hari ini adalah hari Eidul Fitri.

Begitu indah malam itu..malam raya..manusia menanti kemunculan sinar mentari dengan penuh keriangan untuk memakai pakaian baru..Bukankah kita telah baca pada malam raya itu kita tidur sambil menanti subuh raya seakan-akan lebih besar daripada menanti hari kebangkitan besar (selepas mati) ketika terbit matahari dengan cahaya Allah?

Seolah-olah pada malam hari raya ada orang yang memanggil kita: Kini anda menunggu-nunggu detik hari raya selepas anda terjaga dari tidur..maka adakah anda menunggu hari raya seperti anda menunggu hari kebangkitan anda kepada Allah Tuhan semesta alam? Kini anda menanti saat riang dan gembira selepas anda tidur kecil..maka adakah anda menanti saat riang dan gembira selepas anda tidur besar (mati) nanti? 

Hikmah Eidul Fitri

Allah telah mensyariatkan kita hari Eidul Fitri dan Eidul Adha. Allah telah menentukan hari Eidul Fitri selepas salah satu rukun Islam yang lima iaitu ibadah puasa dan Allah telah tentukan hari Eidul Adha selepas salah satu rukun Islam yang lima juga iaitu ibadah haji..Ini merupakan hukum yang bijak dan agung yang wajar kita ambil pengajaran dan perhatian..Setiap kali kita menyambutnya mesti dimulakan dengan ibadah dan ketaatan, kerana Eidul Fitri selepas ibadah puasa dan qiam sementara Eidul Adha selepas ibadah haji..Ini merupakan suatu latihan amali menanti ketibaan hari raya hanya selepas ibadah wajib selesai ditunaikan..Bukankah anda telah lihat keagungan, kebijaksanaan dan ketelitian syariat Islam?

Sesungguhnya malam Eidul Fitri memberi makna yang baru pada diri saya. Oleh itu saya menanti ketibaan siang Eidul Fitri selepas saya tidur pada malamnya dengan mentaati perintah Allah. Kalau Allah telah tetapkan berlaku hari kebangkitan sebagai Eid untuk saya maka saya mestilah mendahulukan kematian saya dengan ketaatan dan ibadah kepada Allah..Jikalau malam raya sebagai pemisah antara puasa atau haji dan subuh raya, dan jikalau kubur sebagai pemisah antara dunia dan akhirat,  maka jadikanlah kehidupan sebelum kubur itu dipenuhi ibadah kepada Allah supaya di akhirat nanti sebagai raya kepada manusia. Anda telah melihat semua manusia berbeza pakaian mereka antara yang kaya dan miskin di pagi raya. Saya katakan: Wahai Tuhanku..manusia saling berbeza di dunia ini berdasarkan kemampuan masing-masing, manusia juga saling berbeza di akhirat nanti berdasarkan amalan yang dilakukan semasa di dunia. Firman Allah:

“Maka barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarrah, nescaya dia akan melihat (balasannya). Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan seberat zarrah,nescaya dia akan melihatnya (balasannya).”. (Az-Zalzalah: 7-8)

Di antara mereka ada yang memakai pakaian syurga. Firman Allah:

“Mereka berpakaian sutera halus yang hijau dan sutera tebal dan memakai gelang terbuat dari perak dan Tuhan memberikan kepada mereka minuman yang bersih dan suci”. (Al-Insan: 21)

Di antara mereka ada yang diberikan pakaian ahli neraka. Firman Allah:

“Pakaian mereka dari cairan aspal dan wajah mereka ditutup oleh api neraka”. (Ibrahim: 50)

Saudara yang dikasihi,

Seandainya anda bangun dari tidur pada pagi subuh Eidul Fitri dengan penuh keriangan dan kegembiraan, katakan sekarang saya bangun dengan gembira dan riang di sini..adakah saya akan bangun dengan gembira dan riang di sana nanti? Sekarang saya memakai baju yang baru di sini, maka adakah saya akan memakai baju di sana?

READ MORE - Perasaan di Kala Menyambut Eid Mubarak

BERPUASA TAPI TAK SOLAT

Soalan; ustaz, apakah diterima puasa orang yg sengaja meninggalkan solat? kerana saya melihat ramai orang yg berpusa tapi tidak mengerjakan solat.

Jawapan;

Orang yang meninggalkan solat jika ia meninggalkannya kerana mengingkari atau menolak kewajipan tersebut, ia murtad dari agama dengan sepakat (ijmak) para ulamak. Orang yang murtad tidak sah ibadahnya termasuk puasa.

Adapun jika ia meninggalkan solat kerana malas atau segan (yakni ia masih mengakui kewajipan solat, cuma ia malas melakukannya), para ulamak berbeza pandangan tentang hukumnya;
1. Imam Ahmad berpandangan; ia adalah kafir.
2. Jumhur ulamak berpandangan; ia fasiq, yakni tidaklah menjadi kafir, akan tetapi telah melakukan dosa amat besar.

Berpegang kepada pandangan Imam Ahmad tersebut, maka sebahagian ulamak hari ini (terutamannya dari Arab Saudi seperti Syeikh Bin Baz, Ibnu Usaimin dan sebagainya) berpendapat; orang yang tidak menunaikan solat fardhu, tidak sah puasanya, malah juga ibadah-ibadahnya yang lain (zakat, haji, sedekah dan amal-amal soleh selainnya) sehinggalah ia bertaubat kepada Allah dan kembali mengerjakan solat. Berkata Syeikh Ibnu Uthaimin; “Jika kamu berpuasa tanpa mengerakan solat, kami ingin menegaskan kepada kamu; sesungguhnya puasa kamu adalah batal/rosak, tidak sah, tidak memberi manfaat kepada kamu di sisi Allah dan tidak mendekatkan kamu kepadaNya…” (Fatawa Ulama’ Baladil-Haram, hlm. 198).

Adapun berdasarkan pandangan jumhur ulamak (yang tidak menghukum kafir orang yang meninggalkan solat itu); puasa orang itu sah jika ia memenuhi rukun-rukun puasa yang ditetapkan dan tidak melakukan sebarang perkara yang membatalkan puasa. Maksud sah ialah; dia tidak dituntut lagi mengqadha/mengganti puasanya. Namun perlu dipersoalkan; adakah puasanya itu akan diterima oleh Allah sedangkan ia telah mengabaikan ibadah yang cukup besar dalam Islam iaitu solat? Tidak semua ibadah yang sah diterima oleh Allah. Contohnya, seseorang yang mengerjakan solat dengan riyak; solatnya sah (dari sudut Fiqh) apabila cukup syarat-syarat dan rukun-rukunnya, namun solatnya ditolak oleh Allah kerana riyak tersebut. Kerana itu, ulamak-ulamak al-Azhar (seperti Syeikh ‘Atiyah Saqar (bekas ketua Lujnah Fatwa al-Azhar), Dr. Ahmad asy-Syirbasi (bekas pensyarah di Universti al-Azhar), Dr. Muhammad Bakr Ismail, Dr. Muhammad ‘Ali Jum’ah dan ramai lagi), walaupun pendapat mereka tidak sekeras ulamak-ulamak dari Arab Saudi tadi, tetapi mereka menegaskan; “Orang yang tidak mengerjakan solat sekalipun puasanya sah tetapi tidak diterima Allah (yakni tidak diberi pahala)”. Syeikh ‘Atiyah Saqar menulis dalam fatwanya; “Sesiapa berpuasa tanpa mengerjakan solat, puasanya adalah sah dan tidak wajib ia mengulanginya. Akan tetapi dari segi penerimaan (Allah) terhadapnya, maka hadis Nabi s.a.w. menunjukkan ia tidak diterima…”. Hadis yang dimaksudkan oleh Syeikh ‘Atiyah itu ialah sabda Nabi s.a.w. (bermaksud);

“Sesiapa yang tidak meninggalkan kata-kata dusta dan melakukan pendustaan, maka bagi Allah tidak ada keperluan dalam ia meninggalkan makan dan minumnya (yakni Allah tidak berhajat kepada puasanya)” (Riwayat Imam Bukhari, Abu Daud, at-Tirmizi dan lain-lain dari Abu Hurairah r.a.).

Jika dengan kerana akhlak mazmumah (dusta dan sebagainya) telah pun menyebabkan puasa ditolak oleh Allah, lebih-lebih lagilah dengan meninggalkan solat fardhu yang dosanya amatlah besar, berkali-kali ganda lebih besar dari dosa kerana akhlak mazmumah itu.

Wallahu a’lam.

Rujukan;

1. al-Fatawa; Min Ahsan al-Kalam, Syeikh Aiyah Saqar, 2/32.
2. Fatawa Ulama’ Baladil-Haram, hlm. 198.
3. Al-Fiqh al-Wadhih, Dr. Muhammad Bakr Ismail, 1/149.
4. Yas-alunaka Fi ad-Din Wa al-Hayah, Dr. Ahmad as-Syirbasi, jilid 4

READ MORE - BERPUASA TAPI TAK SOLAT

Pengkhususan Bulan Ramadhan

Oleh: Dr. Ahmad Abdul Hadi Syahin Hamudah

1. Sebaik-baik dan semulia-mulia bulan

Allah telah melebihkan bulan, hari dan malam tertentu ke atas yang lain. Allah telah melebihkan dan memuliakan bulan Ramadhan ke atas bulan yang lain sekalipun tidak termasuk dalam bulan-bulan haram. Ini kerana Allah telah melebihkan siangnya dengan ibadah puasa dan malamnya dengan qiam. Puasa Ramadhan termasuk salah satu daripada rukun Islam yang lima yang telah diketahui sebagai tanggungjawab agama. 

Allah telah melebihkan bulan Ramadhan ke atas bulan yang lain sepanjang setahun. Daripada Abu Hurairah r.a, Rasulullah saw bersabda: “Sungguh telah datang kepadamu bulan Ramadhan, di mana Allah mewajibkan berpuasa. Di bulan ini pintu-pintu syurga dibuka dan pintu-pintu neraka ditutup serta syaitan dibelengu. Di dalam bulan ini mengandungi satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan. Maka barangsiapa yang tidak berhasil memperolehi kebaikannya, maka tidak dapat lagi ia memperolehi kebaikan selama-lamanya”. (Nasai dan Baihaqi)

Sabda nabi:

“Berseru suara (malaikat) yang menyeru: “Wahai pencinta kebaikan, bergembiralah. Wahai pencinta kejahatan, berhentilah, sehingga Ramadhan berakhir”. (Ahmad)

Daripada Abu Hurairah r.a, Rasulullah bersabda: “Solat lima waktu, jumaat ke Jumaat, Ramadhan ke Ramadhan berikutnya menghapuskan kesalahan-kesalahan yang terjadi di antara masing-masing apabila keslaahn bersay dijauhi”. (Muslim)

2. Ramadhan adalah bulan berpuasa

Di antara keutamaan yang Allah khususkan kepada bulanRamadhan tidak pada bulan yang lain ialah Allah mewajibkan ibadah puasa yang ditunaikan pada siang hari bulan Ramadhan. Firman Allah: “Barangsiapa di antaramu yang melihat (anak bulan) maka hendaklah berpuasa”. (Al-Baqarah: 185)

Di dalam hadith berkenaan Islam yang dibina di atas lima perkara, nabi saw menyatakan salah satunya ialah: “Puasa Ramadhan..”. (Bukhari)

Di dalam riwayat Talhah bin Ubaidillah r.a, bahawa seorang sahabat telah bertanya kepada nabi saw: Wahai Rasulullah nyatakanlah kepadaku tentang puasa yang Allah wajibkan kepadaku? Lalu nabi menjawab: “Bulan Ramadhan”.  Kemudian dia bertanya lagi: Adakah ada lagi untukku? Jawab nabi: Tidak, kecuali puasa sunat” (Bukhari)

Dari Abu Hurairah r.a , Sabda nabi saw: “Barangsiapa yang berpuasa dengan penuh keimanan dan mengharapkan keredhaan Allah pasti dosa-dosanya yang terdahulu diampunkan”. (Bukhari)

Di antara keistimewaan puasa ialah sebagai satu-satunya ibadah yang terletak di antara hamba dan Tuhan. Di dalam sebuah hadith Abu Hurairah r.a dari nabi saw bersabda: “ Semua amalan manusia untuk dirinya, kecuali puasa, maka itu aalah untukKu dan Aku akan memberinya ganjaran. Satu hasanah bersamaan sepuluh kali ganda kerana meninggalkan makan, minum dan syahwatnyakeranaKu. Dan orang yang berpuasa itu akan mendapat dua kegembiraan yang menyenagkan hati. Di kala berbuka ia akan gembira dengan berbuka itu dan disaat ia menemui Tuhannya, ia bergembira kerana puasanya. Bau mulut orang yang berpuasa itu lebih harum dari kasturi di sisi Allah di hari Kiamat”. (Bukhari) 

Orang yang berpuasa dengan merasai kehausan akan dibalas oleh Allah di hari Kiamat nanti dengan mengurniakan sebuah pintu di syurga yang khusus untuk orang-orang yang berpuasa yang dinamakan Ar-Rayyan. Sabda nabi saw: “Sesunggunya di syurga itu mempunyai sebuah pintu yang bernama Ar-Rayyan (memuasakan dahaga). Maka pada hari Kiamat akan dipanggil: Hai mana orang yang berpuasa?. Maka apabila telah masuk orang yang terakhir dari mereka ditutuplah pintu syurga itu”. (Bukhari dan Muslim)

Puasa adalah madrasah tarbawi (pendidikan) yang mendidik muslim dengan keutamaan Islam dan kemuliaan akhlak: 

1.      Seorang muslim mempelajari erti kesabaran kerana menegah daripada makan, minum dan syahwat. Justeru puasa memperkuatkan kemahuan untuk menanggung kepayahan dan kesukaran hidup

2.      Seorang muslim mempelajari erti kebersamaan dan keprihatinan tentang keadaan orang miskin dan susah. Justeru akan mendorong untuk menyumbangkan harta. Seterusnya orang kaya meringankan kesusahan orang miskin dan orang yang kuat membantu orang yang lemah.

3.      Mempelajari disiplin dan adab di dalam kehidupan yang perlu kepada amalan secara berjamaah, di mana orang-orang Islam di seluruh pelosok dunia berpuasa pada masa yang sama, berbuka pada masa yang sama. Oleh itu mereka seumpama satu jasad dan satu binaan yang kukuh.

3.  Ramadhan adalah bulan Qiam

Allah telah mengkhususkan malam-malam di bulan Ramadhan dengan keutamaan qiam. Sabda nabi saw: “Barangsiapa yang bangun (qiam) di bulan Ramadhan dengan penuh keimanan dan mengharapkan keredhaan Allah akan diampunkan dosa-dosa yang terdahulu”. (Bukhari)

Dilaporkan bahaw nabi saw pada kebiasaannya akan mendirikan solat qiam tidak lebih sebelas rakaat pada bulan Ramadhan dan bulan lainnya. Pada setengah malan baginda menunaikan solat sebanyak tiga belas rakaat dan pada bulan Ramadhan tiada had yang diketahui untuk baginda solat qiam. Ketika nabi saw ditanya tentang qiamullail, nabi menjawab: “Dua dua (rakaat). Kalau seorang kamu bimbangkan telah hampir masuk waktu subuh tunaikanlah solat satu rakaat witir yang juga dikira solat qiam”. (Bukhari)

Namun yang utama seperti yang biasa nabi saw lakukan iaitu tunaikan solat sebanyak sebelas rakaat secara tenang, tidak tergopoh-gapah, khusyuk, ikhlas, menghadirkan hati dan keinginan yang tulus untuk mendekatkan diri kepada Allah. Nabi saw telah bersabda: “Aku telah menjadikan solat sebagai penyejuk mataku”. (Bukhari)

Kita memohon kepada Allah supaya menerima puasa, qiam dan amal soleh kita.

4. Ramadhan adalah bulan al-Quran

Di antara keistimewaan bulan Ramadhan ialah ayat al-Quran yang pertama diturunkan berlaku pada bulan Ramadhan. Firman Allah: “Bulan Ramadhan adalah bulan yang di dalamnya diturunkan al-quran, sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeza (antara yang benar dan batil)”. (Al-Baqarah: 185)

Seorang muslim disunatkan memperbanyakkan tilawah al-Quran di bulan Ramadhan. Sesungguhnya Jibril dan nabi saw saling bertadarus al-Quran di sepanjang Ramadhan . Pada tahun terakhir kewafatan nabi saw mengkhatamkan al-Quran sebanyak dua kali di hadapan Jibril.

Di dalam sebuah hadith nabis saw, bersabda: “Puasa dan al-Quran itu akan memberi syafaat bagi hamba di hari Kiamat. Puasa berkata: “Ya Tuhan, aku menyebabkab dia menahan makan dan syahwatnya di siang hari, maka berilah aku izin untuk memberi syafaat untuknya”. Dan berkata al-Quran: “Aku mencegah dia tidur di malam hari, sebab itu izinkalah aku memberi syafaat untuknya”. Maka syafaat kedua-duanya diterima Allah”. (Ahmad)

Disunatkan semasa bertilawah al-Quran dan mendengar bacaannya untuk melakukan perkara berikut:

-          Diam dan dengar

-          Tadabbur

-          Menghadirkan hati

-          Meninggalkan kesibukan

-          Merasai keagungan ayat dan wahyu

-          Meningkatkan diri dari semasa ke semasa

-          Merasai bahawa setiap ayat ditujukan kepada anda sahaja

5. Ramadhan adalah bulan sedekah (zakat fitrah)

Di antara keistimewaan Ramadhan ialah di dalam bulan ini ada ibadah zakat fitrah yang merupakan sedekah wajib ke atas setiap muslim yang tidak memerlukan kekuatan siang dan malam. Seorang muslim mengeluarkan zakat fitrah untuk diri dan ahli keluarga yang ditanggungnya sebagai asas mendekatkan diri kepada Allah bagi membantu golongan fakir dan miskin sahaja serta meringankan bebanan mereka pada hari raya. Zakat fitrah juga untuk membersihkan diri orang berpuasa daripada amalan sia-sia dan percakapan kotor yang tidak layak diucapkannya, menyucikan diri daripada terikat kepada cintakan harta dan dunia. Sunat zakat fitrah dibayar dalam bentuk bijian. Para fuqahak mengharuskan zakat dibayar dalam bentuk nilai (RM) sesuatu harta, tetapi boleh pilih mana yang terbaik untuk kemaslahatan orang fakir. 

Di dalam hadith dari Ibn Abas r.a berkata: “Nabi saw mewajibkan zakat fitrah untuk membersihkan orang yang berpuasa daripada amalan sia-sia dan perkataan jelek dengan memberikan makanan kepada orang fakir dan miskin. Sesiapa yang membayarnya sebelum solat Idul Fitru sebagai zakat fitrah yang diterima dan sesiapa yang membayar selepas solat, maka sebagai sedekah”. (Abu Daud dengan sanad yang sahih)

6. Ramadhan terkandung suatu malam yang lebih baik dari seribu bulan  

Allah telah mengkhususkan bulan Ramadhan dengan malam Lailatulqadar yang lebih baik daripada seribu bulan.

 Firman Allah: “Sesungguhnya Kami telah menurunknnya (al-Quran)  pada malam Qadar. Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itru lebih baik daripada seribu bulan. Pada malam itu turun para malaikat dan Ruh (Jibril) dengan izin Tuhannya untuk mengatur semua urusan. Sejahteralah (malam itu) sampai terbit fajar”. (Al-Qadr: 1-5)  

 Firman Allah: “Sesungguhnya, Kami menurunkannya pada malam yang diberkahi. Sungguh, Kamilah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah”. (Ad-Dukhan: 3-4)

Sabda nabi saw: “Barangsiapa yang bangun malam Lailatulqadar dengan penuh keimanan dan mengharapkan keredhaan Allah pastilah dosa-dosanya yang terdahulu akan diampunkan”. (Bukhari)

Nabi saw menghidupkan malam Lailatulqadar dan menyuruh para sahabat melakukannya. Begitu juga baginda menghidupkan sepuluh malam yang akhir di bulan Ramadhan khususnya memenuhi malam secara bersendirian dan menurut riwayat yang kuat pada malam ke 27.

Daripada Ubai bin Kaab r.a berkata: “Demi Allah, aku tahu benar malam apakah itu, iaitu malam yang disuruh oleh Rasulullah saw untuk melaksanakan qiam. Iaitu malam ke dua puluh tujuh (27). Ubai telah bersumpah menyokong kenyataannya. Beliau turut memberikan tanda seperti yang dinyatakan oleh Rasulullah saw bahawa matahari terbit pada keesokan paginya tanpa memancarkan cahaya”.(Ibn Nu'im)

Daripada Aisyah r.a berkata: “Wahai Rasulullah sekira aku dapat bertemu malam Lailatulqadar apakah yang patut aku ucapkan? Sabda nabi: “اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني". (Ya Allah, sesungguhnya engkau maha Pengampun dan suka mengampunkan dosa..ampunilah dosaku). (Ibn Majah)

Kita memohon kepada Allah menerima puasa, qiam dan amal soleh kita.

------------

Penulis adalah Profesor dakwah dan perbandingan agama di fakulti Usuludin Universiti Al-Azhar

Terjemahan dari http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=53556&SecID=363

READ MORE - Pengkhususan Bulan Ramadhan